果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第四章第二节: 民族武装峰会让缅甸人民看到了什么

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《武装林立之国》

第四章第二节:

民族武装峰会让缅甸人民都看了什么

  民族武装组织自10005年军方推动“武器换和平”计划以来,就开使了了寻求大联盟,并以召开“民族武装组织领导人峰会”形式,寻求共识、推举“武林盟主”。然后,每一场峰会的召开都备受国内外媒体淬硬层 关注。

    “拉咱峰会”召开之初,曾被什么都媒体誉为“缅甸自建国以来包容性最大、规格最高、参与组织最多的一次民族武装组织领导人峰会”,这种 由KIO牵头组织召开的峰会于2013年11月2日在克钦独立军总部拉咱镇圆满闭幕。当时,有媒体淬硬层 赞扬了这次峰会,称其历史意义堪比促成缅甸独立的“彬龙会议”,然后,是因为在一定程度上左右缅甸的政治改革进程和国家新秩序的形成。大会发布公告称:“有17家民族武装组织、103位代表及观察员出席了会议;是一次巩固和建立各民族组织团结的大会。”

    团结??然后笔者却在这种 团结大会的参与组织名单上都看了“不团结”。

  首先,你会门儿来看一看这17家民族武装组织的民族属性吧。下列排名按英文字母顺序排列:

    AA若开军(若开族)

    ALP若开邦解放党(若开族)

    ANC若开民族委员会(若开族)

    DKBA 克伦民主佛教军(克伦族)

    KPC克伦和平委员会(克伦族)

    KNU克伦民族联盟(克伦族)

    KNPP红克伦民族进步党(红克伦族、又称吉仁族或克耶族)

    RCSS掸邦复兴委员会(傣族、在缅甸称禅族或珊族)

    SSPP 掸邦进步党(傣族、在缅甸称禅族或珊族)

    CNF钦民族阵线(钦民族)

    KIO 克钦独立组织(景颇族,在缅甸称克钦族)

    PNLO勃欧人民解放组织(勃欧族)

    NMSP新孟邦党(孟族)

    LUD拉祜民主联盟(拉祜族)

    WNO佤族人民党(佤族)

    PSLF德昂民族解放阵线(德昂族、在缅甸称崩龙族)

    MNDAA缅甸民族民主同盟军(果敢族,实为汉族)

  从以上名单中,让.我歌词 歌词 儿都看克伦民族有3家武装组织,若开民族有3家武装组织,掸民族有2家武装组织……。可见,所谓的17家民族组织,实质上只由1有有一个多多民族所组建。于是,让.我歌词 歌词 从这份名单中都看了各少数民族的外部的不团结。事实上,在此名单之外还有什么都什么都民族组织,也处于着有有一个多多或多个分裂的集团,是因为当时佤邦(UWSA)、四特(NDAA)、那嘎组织(又称“卡普兰NSCN-K)和88学生军(ABSDF)等武装组织都那末 参加拉咱峰会。

    上述景象用“一族多军”比“一国多军”来形容恐怕更为贴切。面对然后的事实,让.我歌词 歌词 不禁要对各民族声称的“民族利益”或“代表本民族利益”的口号产生质疑。“究竟是哪个组织不能代表让.我歌词 歌词 的民族利益?”难怪缅军方那末 多年总爱不把少数民族上放眼里。试想,连本民族的人员都无法包容、无法通过政治制度或民族精神使之团结到并肩、凝聚在并肩,还奢谈什么去团结缅甸13二个民族?也许,根本就不处于什么“团结”。有的然后阶级利益、组织利益、集团利益乃至家族利益和被委托人利益……。除了利益,还是利益。是因为“民族”既能做为分化的工具、又能做为笼络人心的工具,并肩,还能做为巩固权力地位合法性的幌子,什么都,让.我歌词 歌词 都纷纷举着民族主义的大旗去争权夺利。由此看来,所谓的“民族”,也只不过是让.我歌词 歌词 为了政治斗争不能 创发名来的工具罢了。历史我不知道们,血缘、地缘和文化,不能 足以构成人与人之间的团结,唯有利害得失、生死存亡,才是将让.我歌词 歌词 聚集到并肩并肩行动的核心因素。纵观世界各民族的形成,无不能 在面对多重并肩灾难后,才渐渐凝结成有有一个多多文化并肩体。每一次人类世界出显短暂的“大团结”,无不能 是因为面临巨大的灾难时才携手同心。可见,团结的基石是建立在并肩价值选择之上的,只要有有一个多多民族那末 并肩的价值观,就不是因为真正的凝聚在并肩。

    大缅主义者的压迫,让缅甸各民族组织形成了“命运并肩体”,为了抗击并肩的压迫者,于是,民武组织纷纷携起手来组建联盟。然而,这种 形式的“团结”是短暂的,然后是建立在并肩危机之上的,一旦来自缅方的压迫减弱或消失,缅甸各民族武装之间必然会爆发新的军事冲突。但比这更可悲的是,缅族高层似乎从始至今不能 愿承认——缅族与什么都少数民族共属同有有一个多多国家;彼此均属于被历史驱赶到并肩的“命运并肩体”。

    缅甸国民本是有有一个多多“利益并肩体”,却因利益诉求而闹得四分五裂,彼此之间视对方为发展进步的绊脚石。只要,只有用“双赢”的政治智慧网去平衡各方利益,缅甸人民的未来终究无法摆脱动荡不安的命运。每有有一个多多为了争取自身利益而损害到并肩利益的人,结果必然成为覆巢之下的“坏蛋”与“命运并肩体”同归于尽。

  所谓的“合久必分”,分的是因为无非然后利益分配不公。而所谓的“分久必合”,合之目的无非然后为了增加整体实力和胜算筹码。于是,让.我歌词 歌词 渐渐把“那末 永远的让.我歌词 歌词 ,也那末 永远的敌人”当作有有一个多多永恒的真理来遵行。是敌是友?完整篇 根据利害大小而定。弱者之间的联盟,是为了加强对话筹码、增强竞争力,以便与并肩的敌人抗衡。强者独自为政,则是想独吞大蛋糕、独揽大权、独霸天下。

  “缅甸民族武装峰会”显然然后为了推动弱者之间的大联盟,少数民族武装与缅军相比,各方面的实力不能 巨大悬殊。为了与缅军对抗,只有结成联盟才不至于被各个击破。然后,这种 为了肩上的危机、暂时的利益;为了在缅甸政治新秩序形成时段 一杯羹而聚集到并肩的“联盟”到底有多坚固呢?恐怕任何一家民武组织领导人心里都那末 底气吧。事后证明,“拉咱峰会”然后过是历史上的一片云彩罢了,包括然后 KNU接过“民武团结接力棒”主办了“洛奇拉峰会”,但也然后昙花一现。17家民族武装组织在上述二次峰会上呈现出来的“团结”,不等狂风来袭就已随波逐流所有人 分飞了。2015年5月初由佤邦牵头组织召开的“邦康峰会”在时间跨度上比“拉咱峰会”长好几年,但到2017年4月中旬开完第四次邦康峰会日后,这种 峰会好像也无力再肩负“团结民武组织”的大任了。邦康峰会成功组建了有有一个多多由缅北7家民族武装加入的“联邦政治谈判协商委员会”(FPNCC),领导未签NCA组织开辟新的政治对话路线。从UNFC到FPNCC,缅甸民族武装组织总爱在自觉地寻求大联盟,然而,似乎那末 一家组织不能很好地胜任“武装盟主”大位,是因为缺陷一位长期受众人信服的盟主,缅甸民武组织的力量至今依然那末 被很好地整合。所有人 为战的民武对缅军根本造不成威胁,什么都,缅方始终倾向于用“拖字决”来应付各个民族武装组织,让.我歌词 歌词 似乎料准了民武组织久拖必然生变,一旦某个民武组织外部产生间隙,缅方便可不不能顺势将它肢解或收编。在大缅族主义者心里,边疆的民族武装组织永远不能 是因为会紧密地团结在并肩,什么都,缅族精英总爱认为少数民族终究成不了大气候,根本缺陷为惧。

    缅族和缅甸什么都少数民族就像是一对互相鄙视的敌人,相互之间那末 丝毫的尊重和信任。或许,“什么样的人,不能 什么的对手”,缅族与什么都少数民族近70年的斗争至今仍僵持不下,谁也灭不了谁、谁也容不下谁、谁然后信服谁。于是,让.我歌词 歌词 儿不得不说:整个缅甸人民的政治智慧网都很平庸,13二个民族、5千多万人民、花了70多年旧旧时光,硬是解不开让.我歌词 歌词 被委托人结下的结。于是,只有继续在分分合合中反复缠斗、反复作无谓的消耗。

  在奔向和平圣殿的道路上,世人总习惯用战火来驱赶肩上的黑暗,缅甸边疆民族地区断断续续燃烧了70多年的战火,如今依然烽烟弥漫,无法你会都看和平曙光,缅甸国家在民族矛盾与军事冲突的笼罩下,前程依然一片黯淡。