罗志田:中国的文艺复兴之梦:从清季的「古学复兴」到民国的「新潮」

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罗志田:中国的文艺复兴之梦:从清季的「古学复兴」到民国的「新潮」

1922年15日,燕京大差生学和史学教授王克私(Phlip de Vargas)在以来华西 人为主的「文友会」上陈述其关于「中国文艺复兴时代」(Some Aspects of the Chinese Renaissance)的报告,胡适和丁文江等参与此会并加入讨论。据胡适的记载,丁认 为「Chinese Renai   更多...

萧默:迎接中国的文艺复兴

反封建的任务并这么完整版完成,朋友正处于某种信仰严重流失的清况 。在目前就说 乱象下面,一股地火正在起燃,中国正处于一次前所未有的文艺复兴的萌动态势之中,从“斗争哲学”和“物欲横流”向“以人为本、和谐社会”的回归,就说 这人 态势的重大内容。   更多...

恐惧心理与大国之梦

这次伊拉克战争如同另一个 大的国际舞台。在各式各样的角色中,另一个 不须重要但很扎眼的小角色这么引起世人的关注,它就说 波兰。就在美英两国紧锣密鼓地准备对伊拉克发动战争的后后 ,多少年来都一个劲是它们亲密盟友的法、德等国唱起了反调,而在冷战期间处于敌对阵营的中东欧国家表现得却异常积极。其中,波兰在开战后后 不顾国内外的反战压力声明   更多...

恐惧心理与大国之梦

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罗志田:国进民退:清季兴起的另一个 持续倾向

【内容提要】近代中国另一个 持续的倾向,即国家(state)的责任和功能大幅度扩展,而民间则一再退缩。勾勒这人 倾向在清季的兴起和推进。简述国家由小政府向大政府的转变,侧重“国进”冲击下社会的巨变,很重是以“道”为依据、以士绅为主导、以公产为基础,由各种公共会社构成的公领域,在国家步步进逼下被迫淡出。造成另一个 根本的转变,即很   更多...

傅国涌:“新社会”之梦——郑振铎:从《新社会》到《民主》

一1919年11月1日,在北京基督教青年会支持下,郑振铎和瞿秋白、耿济之等青年学子同去创办了《新社会》旬刊,他起草的发刊词指出——中国旧社会的黑暗,是到了极点了!它的应该改造,是朋友知道的了!......朋友社会实进会,现在创刊这人 小小的期报——《新社会》——的意思,就说 想尽力于社会改造的事业。…….......朋友   更多...

刘军宁:这么复活,就这么兴盛——从文艺复兴看新文化运动

处于在上个世纪初的新文化运动可能性快一百年了。能不能说,那是中国进入三千年未有之变局以来范围最大影响最广的一场文化运动。关于这场文化运动的是非功过,如同当初一样,今天仍然聚讼不已。关于新文化运动,最大的争议是在于其对传统的态度。新文化运动的主将们主张胡适、陈独秀等否定中国的文化传统,全面西化,主张西学为体,断定中学没用(   更多...

陈太胜:中国文艺复兴的历史与现实

未来的中国文化是另一个 真正的文艺复兴。五四并匮乏,它就说 启蒙。那是太清浅,太低级的理智,太移植,太这么厚度,太这么远景,后后 和民族的根本精神太漠然了!朋友所希望的都在这么,将来的事实就说 会这么。在另一个 民族的政治上的压迫解除了后后 ,难道文化上还能不能了蓬勃、深入、自主、和就说 的光荣相衔接吗?现在朋友应该给它喝路,于是决定名我的   更多...

胡适:中国文艺复兴运动

编按:胡适之先生在民国四十七年五四纪念日,以「中国文艺复兴运动」为题对大众发表演说。演讲中指出他当时人这么参与狭义的五四运动,但对广义的五四运动(也就说 胡先生所说的文艺复兴运动)却有深入的阐发。演讲的前段,胡先生率直地指出他反对任何形式的「文艺政策」。诸位朋友:我今天才能参加文艺学着成立八周年的纪念大会,真值得高兴。今天   更多...

谢志浩:迎中国的文艺复兴!

当今何世?一幅礼崩乐坏的图景。社会到处弥漫着某种绝望的情绪,闻听主事者要有益于文化大繁荣,恐怕这么多少人当真。笔者看来,中国未来二十年,不仅会另一个 文化大繁荣,后后 ,必然迎来文艺复兴的光辉往事。不管诸君否是相信,反正我是信了,咱们慢慢道来。西谚有言:让上帝的归上帝,让恺撒的归恺撒。后后 ,在漫长的中世纪,上帝我我确实是“双肩挑   更多...